Los clanes, una familia de familias


Los primeros europeos que conocieron a los indios de América del Norte y principalmente a los misioneros, notaron algo inexplicable para ellos. En estas comunidades, relativamente pobladas y aparentemente, en muchos aspectos, tan poco gobernadas, ¿cómo podrían vivir juntas en paz, sin ley y sin autoridad forzada?

Había ciudades donde los indios vivían juntos en miles con una armonía envidiable. Esta paz y armonía se debieron generalmente a la peculiaridad del carácter y los hábitos de los indios. A sus ojos, eran la raza más tierna y obediente de la humanidad. Los extranjeros, incluidos los misioneros, fueron respetados y acogidos con amabilidad y con sus dogmas. Lo que los misioneros descubrieron rápidamente fue que sus dogmas eran respetados, pero ellos, los indios, no los creían y quizás ni siquiera los entendían.
QLa suya fue una especie de cortesía hacia el extranjero y sus ideas, y este comportamiento mantuvo a todos los indios en mutuo acuerdo, aunque esto disgustó un poco a los misioneros. Con total autocontrol, los indios soportaron el abuso y el sarcasmo de los primeros europeos con sorprendente paciencia. Todos los indios, y especialmente las naciones altamente pobladas y estacionarias, tenían su propio código de cortesía, cuyas demandas eran rígidas y exactas. La naturaleza india, inflexible y firme, estaba particularmente bajo el control de las tradiciones. ¡Sus tradiciones eran la ley! De hecho, una ley común para todos! En esta "democracia" indigena, más evidente en espíritu que en forma, el respeto por la tradición y la voluntad de ceder a ella estaba (y está) siempre presente.

Familiaridad

Los europeos notaron que siempre estaban dispuestos a ayudarse mutuamente para superar todas las dificultades con un espíritu de familiaridad, "familia", siempre presente entre ellos. Si una familia estaba en dificultad, las otras familias se unían para enfrentar la dificultad y superarla. A cambio, los destinatarios del favor, si podían, daban una fiesta, de lo contrario, su agradecimiento era suficiente. ¡Y esta forma de comportarse asombró a los visitantes del nuevo mundo!
Uno de los misioneros que dejó registros escritos fue el jesuita Brébeuf, que conocía muy bien a los Hurones y elogiaba con frecuencia su armonía y espíritu social. Entre los Iroqueses y los Hurones, y sin duda entre las demás naciones, había distinciones marcadas como nobles y plebeyos, ricos y pobres; para dar un ejemplo. A pesar de esto, mientras había comida en el pueblo, los más ricos y los más pobres no sufrían hambre.

“El pobre no hizo nada más que entrar a la casa más cercana y sentarse junto al fuego, cuando, sin decir una palabra ninguno de los presentes, las mujeres colocaron la comida delante de él”.

Las comunidades indígenas

Los indios eran y son muy sociables en sus comunidades. Además de ser tal ves, un poco presuntuosos durante sus incesantes fiestas y bailes, lo son también en la llamada vida cotidiana. A menudo pasan tiempo en las casas de los vecinos, charlando y bromeando. La broma para ellos es esencial. ¡Intercambiar chistes y bromear entre sí se convierte en un verdadero torneo verbal y la risa siempre está presente! En la organización de las comunidades indígenas, una característica muy evidente aparece continuamente. Cada nación, para adoptar los nombres con los que generalmente se conocen estas comunidades, se divide en clanes.
Estos clanes no están separados localmente, sino que están mezclados en toda la nación. Todos los miembros de cada clan están íntimamente unidos en consanguinidad. Por lo tanto, se le considera una abominaciòn cuando dos personas del mismo clan contraen matrimonio (hombre-mujer). Se considera como incesto. Por lo tanto, se deduce que cada familia debe contener miembros de al menos dos clanes. Cada clan tiene un nombre unico e importante, como el halcón, el lobo o el clan de la tortuga; y cada uno tiene como emblema la figura del animal, planta u otro objeto del que deriva su nombre. Este símbolo o emblema, llamado el tótem por los algonquinos, a menudo se tatúa en el cuerpo de cada miembro del clan, o se pinta en la entrada de sus hogares.

Tomado de un manuscrito preparado por J.P. Evans en 1835:
“No hay límites naturales para sus clanes; Los miembros de diferentes clanes se mezclan entre ellos. Los del mismo clan son considerados como pertenecientes a la misma familia. De hecho, esta relación parece ser vinculante como los lazos de la consanguinidad. Un indio puede decirle sin dudar qué grado de relación existe entre él y cualquier otro individuo del mismo clan que pueda considerar oportuno señalar. A un hombre y una mujer del mismo clan no se les permite convertirse en marido y mujer. Esta apariencia de antigua costumbre todavía prevalece en cierta medida, y el desprecio de ella es desagradable a los ojos de muchos ".

La madre

Las sociedades cherokees, por ejemplo, son históricamente matrilineales, lo que significa que el clan proviene del lado de la madre. No hay documentos escritos formales de aquellos que pertenecieron a qué clan. Los tradicionalistas en las comunidades cherokees aún conservan sus clanes y sus conocimientos, pero muchas personas de ascendencia cherokee no se consideran miembros de un clan si su madre no es cherokee. Los niños pertenecen, en la mayoría de los casos, al clan, no al padre, sino a la madre. En otras palabras, el descenso, no solo del tótem (símbolo / emblema), sino de todos los títulos y posesiones, tiene lugar a través de la mujer.
El hijo de un líder nunca puede ser un líder por título hereditario, aunque puede llegar a serlo debido a su comportamiento hacia y para el bien de la comunidad. Él no puede heredar nada de su padre. De todos los bienes tienen el mismo derecho a los hermanos del líder o los hijos de sus hermanas, ya que todos nacieron de una madre común. Los niños son los hijos de la madre!!! Pero aunque los hijos adquirieron su derecho de nacimiento solo a través de la madre, individualmente fue a través del padre que su parentesco se extendió más allá del clan de la madre al del clan del padre, vinculando a estos dos clanes no solo para el matrimonio de los padres, sino con el vínculo más fuerte. de un parentesco reconocido. Con este proceso, los clanes de las naciones se unieron en una unidad tribal o familiar. Por lo tanto, la familia es la base de la estructura social en las sociedades tradicionales de los nativos americanos. .



En conclusión, no hay reglas escritas ni gobiernos complejos para las naciones indias de América del Norte, sino una estructura definida y normas sociales basadas en la tradición y la espiritualidad a las que se esperaba que las personas se adaptaran si querían ser parte de la sociedad. En el nivel más alto encontramos las naciones. Que son, grandes grupos de personas que tienen en común espiritualidad, tradiciones, cultura, geografía e idioma. Estas naciones se componen de grupos más pequeños, a saber, los Clanes. Los miembros de un clan generalmente compartían un ancestro común y se consideraban relacionados entre sí, consanguíneos. Cada clan tenía su propio símbolo o emblema que le dio su nombre al clan. Importante señalar, que estos símbolos también fueron considerados como un espíritu protector. Los líderes de los clanes y las naciones eran (y son) hombres elegidos por el pueblo (principalmente por las mujeres) y no tenían poder total, pero eran hombres respetados que brindaban consejos que la nación o el clan generalmente seguían.
Las naciones pueden, incluso hoy, tener un líder civil y un líder de guerra. El líder civil dirige a la nación en tiempos de paz, mientras que el líder de la guerra (en el pasado) dirigìa la nación en tiempos de guerra. Los clanes se dividen en aldeas y familias. Aquí están las familias como el núcleo de la organización social. Familia, pueblos, clan y nación ... ¡Una gran familia extendida!
Gracias.